Las mujeres quilombolas nos conocemos el dolor de las demás: una investigación sobre sororidad y ocupación

Resumen

Introducción: En Brasil, las mujeres quilombolas fueron y son esenciales para la supervivencia de los quilombos. Son los encargados de transmitir tradiciones, conservar los recursos naturales y cuidar el hogar y la tierra. Así, los marcadores históricos de organización social y familiar orientan la producción y reproducción de sus roles ocupacionales en este contexto. Objetivos: En este artículo reflexionaremos sobre la insurgencia de las mujeres quilombolas, a partir de la peculiaridad de la sororidad, la dororidade y la disparidad de género en las ocupaciones de las mujeres quilombolas. Métodos: Esta reflexión resultó de un estudio con 9 mujeres residentes en un quilombo ubicado en el interior del estado de Bahía, Brasil, a través de entrevistas, escrevivências y Photovoice. Resultados: El estudio mostró que las ocupaciones realizadas por los participantes están atravesadas por el género y condicionadas por el racismo y el sexismo, además de las peculiares formas de funcionamiento interno del grupo y las formas tradicionales de vida en el quilombo. Conclusiones: Las mujeres asumen la mayor parte de la gestión del quilombo de Pinguela a través del sentido de colectividad y unión que les permite articular una red continua de solidaridad y apoyo. En Brasil, los estudios sobre el trabajo de terapeutas ocupacionales con mujeres quilombolas son escasos, por lo tanto, sugerimos que en la práctica profesional las terapeutas ocupacionales asuman un compromiso ético-político y adopten perspectivas críticas articuladas desde el feminismo afrolatinoamericano para el desarrollo de prácticas colectivas como formas de intervención.